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	<title>Comentarios en: La caída de Albert Camus</title>
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	<description>Novedades de Literatura y Libros</description>
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		<title>Por: Mª Isabel</title>
		<link>http://www.blogdelibros.com/la-caida-de-albert-camus/comment-page-1/#comment-37756</link>
		<dc:creator>Mª Isabel</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Jun 2010 11:42:52 +0000</pubDate>
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		<description>Hola, si me podríais ayudar...
Estoy buscando el libro &quot;La tumba sin sosiego&quot; de Cyril Connolly, he visto que alguno de vosotros lo habeis leido.
Me podríais decir dónde adquirirlo?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hola, si me podríais ayudar&#8230;<br />
Estoy buscando el libro &#8220;La tumba sin sosiego&#8221; de Cyril Connolly, he visto que alguno de vosotros lo habeis leido.<br />
Me podríais decir dónde adquirirlo?</p>
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		<title>Por: Alberto Carlos Vila Ortiz</title>
		<link>http://www.blogdelibros.com/la-caida-de-albert-camus/comment-page-1/#comment-35026</link>
		<dc:creator>Alberto Carlos Vila Ortiz</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Feb 2010 14:22:31 +0000</pubDate>
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		<description>En un artículo de Carlos Fuentes, publicado en el número de &quot;Babelia&quot;del sábado pasado (20 de febrero),  el mexicano se refiere a Camus, al conepto que este tenía del periodiosmo. En un número excelente del de por sí siempre muy bueno suplemento de El País, cuyo contenido,  en este caso está dedicado a las crónicas periodísticas de una manera que comparto (¿pero quien soy yo para compartir, o qué importancia puede tener el hecho de estar de acuerdo?) el verlas como una forma de la literatura. Lo de Camus viene al caso porque muestra la vigencia notable de quien por algún momento parecía olvidado. Camus fué un hombre que en el periodismo que hizo rató de reconstruir para la opiníón pública francesa el perdido sentido que le ocasionó la invasión de los nazis. Se negó a admitir, recuerda Fuentes, que la prensa fuese el refugio de literatos reprimidos, filósofos amargados o profesores arrepentidos. En definitiva Camus se negaba a los peligros que significaban y siguen significando en este 2010, los sometimientos a los poderes del dinero, el halagar, el vulgarizar, el mutilar la verdad con pretextos ideológicos. En otras palabras, despreciar al lector. Pero en ese ayer, donde sin duda había más lectores del periodismo impreso que hoy, los peligros, siendo en algunos casos feroces, eran más directos y menos solapados que la más ominosa forma que adquieren hoy esos peligros para el periodismo libre. En este país donde vivo el oficio de periodismo nunca fué fácil de hacer. LLevo en ese trabajo gustoso más de cincuenta años. Llegué, creo haberlo dcho en este sitio, a ser jefe de redacción de un diario y columnista de otros: mis lecturas obligadas durante todo ese tiempo, eran los escritos periodísticos de Camus, libros sobre la ética y la política de autores como Croce, aquel sobre el fin y los medios de Huxley, obras que hoy la mayoría de los jóvenes consideran vetustos documentos sin valor alguno, solo para lectores de la misma vetusta condición. En este país hay una mayoría que siente una particular inquina contra la libertad de prensa, y por lo tanto hablan de que lo que existe en reaidad es una libertad de empresa. Es una mentira a medias que se acrecienta. Bueno es volver a la vigencia de Camus, como la de Orwell, más indispensable que nunca. Gary Vila Ortiz. Rosario. Argentina.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En un artículo de Carlos Fuentes, publicado en el número de &#8220;Babelia&#8221;del sábado pasado (20 de febrero),  el mexicano se refiere a Camus, al conepto que este tenía del periodiosmo. En un número excelente del de por sí siempre muy bueno suplemento de El País, cuyo contenido,  en este caso está dedicado a las crónicas periodísticas de una manera que comparto (¿pero quien soy yo para compartir, o qué importancia puede tener el hecho de estar de acuerdo?) el verlas como una forma de la literatura. Lo de Camus viene al caso porque muestra la vigencia notable de quien por algún momento parecía olvidado. Camus fué un hombre que en el periodismo que hizo rató de reconstruir para la opiníón pública francesa el perdido sentido que le ocasionó la invasión de los nazis. Se negó a admitir, recuerda Fuentes, que la prensa fuese el refugio de literatos reprimidos, filósofos amargados o profesores arrepentidos. En definitiva Camus se negaba a los peligros que significaban y siguen significando en este 2010, los sometimientos a los poderes del dinero, el halagar, el vulgarizar, el mutilar la verdad con pretextos ideológicos. En otras palabras, despreciar al lector. Pero en ese ayer, donde sin duda había más lectores del periodismo impreso que hoy, los peligros, siendo en algunos casos feroces, eran más directos y menos solapados que la más ominosa forma que adquieren hoy esos peligros para el periodismo libre. En este país donde vivo el oficio de periodismo nunca fué fácil de hacer. LLevo en ese trabajo gustoso más de cincuenta años. Llegué, creo haberlo dcho en este sitio, a ser jefe de redacción de un diario y columnista de otros: mis lecturas obligadas durante todo ese tiempo, eran los escritos periodísticos de Camus, libros sobre la ética y la política de autores como Croce, aquel sobre el fin y los medios de Huxley, obras que hoy la mayoría de los jóvenes consideran vetustos documentos sin valor alguno, solo para lectores de la misma vetusta condición. En este país hay una mayoría que siente una particular inquina contra la libertad de prensa, y por lo tanto hablan de que lo que existe en reaidad es una libertad de empresa. Es una mentira a medias que se acrecienta. Bueno es volver a la vigencia de Camus, como la de Orwell, más indispensable que nunca. Gary Vila Ortiz. Rosario. Argentina.</p>
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		<title>Por: Alberto Carlos Vila Ortiz</title>
		<link>http://www.blogdelibros.com/la-caida-de-albert-camus/comment-page-1/#comment-34610</link>
		<dc:creator>Alberto Carlos Vila Ortiz</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 10:45:10 +0000</pubDate>
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		<description>Para Kafka posiblementenada fuese un alivio. Sin embargo  estuvo su conciencia de escritor, su Milena y su Felice,sus otros amores. Claro, también su padre y Gregorio Samsa despertando como insecto. ¿Cucaracha? Nobokov diría que no. Kafka creó , diría Borges, sus propios precursores. Además pudo ver el futuro atroz que esperaba al hombre. Camus supo verlo. Seguimos inmersos en lo kafkiano, Camus nos ayuda a respirar un poco mejor. Gary Vila Ortiz. Rosario. Argentina.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Para Kafka posiblementenada fuese un alivio. Sin embargo  estuvo su conciencia de escritor, su Milena y su Felice,sus otros amores. Claro, también su padre y Gregorio Samsa despertando como insecto. ¿Cucaracha? Nobokov diría que no. Kafka creó , diría Borges, sus propios precursores. Además pudo ver el futuro atroz que esperaba al hombre. Camus supo verlo. Seguimos inmersos en lo kafkiano, Camus nos ayuda a respirar un poco mejor. Gary Vila Ortiz. Rosario. Argentina.</p>
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		<title>Por: Alberto Carlos Vila Ortiz</title>
		<link>http://www.blogdelibros.com/la-caida-de-albert-camus/comment-page-1/#comment-34604</link>
		<dc:creator>Alberto Carlos Vila Ortiz</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 02:49:14 +0000</pubDate>
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		<description>Siete de febrero del 2010. Domingo. Hay tormenta. Pienso en otros libros de Camus que siempre me sorprenden por su poesía, la belleza que nos explica al hablar del mar, del desierto, de la gente de Argelia, de las bodas y el verano, de su inclaudicable necesidad amar, de ser ese que nunca quiso ser víctima pero muchos menos un verdugo. Fue, ya lo dije, es necesario repetirlo, con hombres como Orwell, alguien de una nobleza admirable. Que todo lo que fueron ellos dos fuerqa imterrumpido tan abruptamente por un accidente de auto y por la tuberculosis hacen pensar en el absurdo, ese que aún nos persigue. Transformar en cucaracha como Gregorio Samsa es terrible. ¿No habrá sido también un alivio? Gary Vila Ortiz. Rosario. Argentina.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Siete de febrero del 2010. Domingo. Hay tormenta. Pienso en otros libros de Camus que siempre me sorprenden por su poesía, la belleza que nos explica al hablar del mar, del desierto, de la gente de Argelia, de las bodas y el verano, de su inclaudicable necesidad amar, de ser ese que nunca quiso ser víctima pero muchos menos un verdugo. Fue, ya lo dije, es necesario repetirlo, con hombres como Orwell, alguien de una nobleza admirable. Que todo lo que fueron ellos dos fuerqa imterrumpido tan abruptamente por un accidente de auto y por la tuberculosis hacen pensar en el absurdo, ese que aún nos persigue. Transformar en cucaracha como Gregorio Samsa es terrible. ¿No habrá sido también un alivio? Gary Vila Ortiz. Rosario. Argentina.</p>
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		<title>Por: Alberto Carlos Vila Ortiz</title>
		<link>http://www.blogdelibros.com/la-caida-de-albert-camus/comment-page-1/#comment-34510</link>
		<dc:creator>Alberto Carlos Vila Ortiz</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 11:57:28 +0000</pubDate>
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		<description>Camus, desde sus obras, nos permite mirar el mundo tratando de hacerlo de la manera que lo hacía uno de sus personajes: poniéndose del lado de las víctimas. Si con &quot;El extranjero&quot;, &quot;Caligula&quot;, percibiamos el absurdo y con &quot;El verano&quot; o &quot;Bodas&quot; una conmovedora belleza, despues, con &quot;La Peste&quot; supimos que podiamos llegar a entender porque al hombre le pasaban cosas tan horrorosas. Y en &quot;La Caida&quot; el informar en primera persona sobre las culpas a pagar. Creo que Camus no las tenia, aun cuando siempre hubo y hay quienes desean dejarlo  de lado, Camus es, muerto ya hace cincuenta años, alguien que no nos deja pasar nada por alto. Y nosotros tenemos mucho que nos hace sentir mal. Pero no llegaremos a tener una conciencia libre de culpa. Camus nos pide de que manera debemos ser escritores, poetas, periodistas, hombres que viven los tiempos que viven. Esta posibilidad tardia que nos brinda este espacio, nos permite (creemos que nos permite) tratar de poner algunas cosas en claro. No somos los cronistas de &quot;La Peste&quot;, pero aprendimos con esa obra que ese bacilo tenaz puede despertarse del todo en cualquier momento. Por ahora se encuentra adormecido, no eliminado. No se sigue negando, por parte de algunos seres abominables el holocausto? No se niega, en algun sitio de Internet, que Picasso pinto el &quot;Guernica&quot; tan solo por una forma de su pintura y no por la eficaz e infame forma en que la destruyeron los nazis con el aval de Franco? Camus nos sigue mirando. Su mirada nos obliga. Nunca, o pocas veces, estamos a su altura, no como cronistas, sino como el vivio sus dilemas eticos, su forma de estar en un mundo poco habitable. (Perdon por la falta de acentos, la computadora se niega a ponerlos). Tal vez se encuentre del lado de los verdugos. Gary Vila Ortiz. Rosario, Argentina.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Camus, desde sus obras, nos permite mirar el mundo tratando de hacerlo de la manera que lo hacía uno de sus personajes: poniéndose del lado de las víctimas. Si con &#8220;El extranjero&#8221;, &#8220;Caligula&#8221;, percibiamos el absurdo y con &#8220;El verano&#8221; o &#8220;Bodas&#8221; una conmovedora belleza, despues, con &#8220;La Peste&#8221; supimos que podiamos llegar a entender porque al hombre le pasaban cosas tan horrorosas. Y en &#8220;La Caida&#8221; el informar en primera persona sobre las culpas a pagar. Creo que Camus no las tenia, aun cuando siempre hubo y hay quienes desean dejarlo  de lado, Camus es, muerto ya hace cincuenta años, alguien que no nos deja pasar nada por alto. Y nosotros tenemos mucho que nos hace sentir mal. Pero no llegaremos a tener una conciencia libre de culpa. Camus nos pide de que manera debemos ser escritores, poetas, periodistas, hombres que viven los tiempos que viven. Esta posibilidad tardia que nos brinda este espacio, nos permite (creemos que nos permite) tratar de poner algunas cosas en claro. No somos los cronistas de &#8220;La Peste&#8221;, pero aprendimos con esa obra que ese bacilo tenaz puede despertarse del todo en cualquier momento. Por ahora se encuentra adormecido, no eliminado. No se sigue negando, por parte de algunos seres abominables el holocausto? No se niega, en algun sitio de Internet, que Picasso pinto el &#8220;Guernica&#8221; tan solo por una forma de su pintura y no por la eficaz e infame forma en que la destruyeron los nazis con el aval de Franco? Camus nos sigue mirando. Su mirada nos obliga. Nunca, o pocas veces, estamos a su altura, no como cronistas, sino como el vivio sus dilemas eticos, su forma de estar en un mundo poco habitable. (Perdon por la falta de acentos, la computadora se niega a ponerlos). Tal vez se encuentre del lado de los verdugos. Gary Vila Ortiz. Rosario, Argentina.</p>
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